隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不荒亂、不忘形。
隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不荒亂、不忘形。
- 7月 28 週四 200519:24
隨~
- 7月 05 週二 200511:23
或許
如果一切都須或許，那麼或許僅為機率，
機率只是一種賭注的或許。
如果只須部分或許，那麼或許淪為臆測，
臆測必為一項唯美的或許。
如果一切不須或許，那麼或許則為無知，
機率只是一種賭注的或許。
如果只須部分或許，那麼或許淪為臆測，
臆測必為一項唯美的或許。
如果一切不須或許，那麼或許則為無知，
- 6月 30 週四 200518:01
平順自然
友誼與親密關係都是如此，當你強迫對方或是太多努力，
結果可能把對方推得更遠。讓人際關係在最自然的時間與
方式下發展、成長，就有機會產生神奇的聯繫。
結果可能把對方推得更遠。讓人際關係在最自然的時間與
方式下發展、成長，就有機會產生神奇的聯繫。
- 1月 24 週一 200523:39
新體會之五~苦力論
有人認為付出一定會得到好的回報，故覺得別人若是付出的少，得到的多，那些人的心理就不平衡，
但若按反面的想法，別人或許是比較懂得技巧或說難聽點只是單憑運氣，對這種事不満根本就末名的生
氣。過程是很重要沒錯，但如沒有體會的話，這之間只不過是水過無痕，白走那一遭。
如果付出真的須要一定代價的話，那麼所經得痕跡就是最好的證明。
所以跟本別去再意別人如何，只須自問是否有過經驗即可。
但若按反面的想法，別人或許是比較懂得技巧或說難聽點只是單憑運氣，對這種事不満根本就末名的生
氣。過程是很重要沒錯，但如沒有體會的話，這之間只不過是水過無痕，白走那一遭。
如果付出真的須要一定代價的話，那麼所經得痕跡就是最好的證明。
所以跟本別去再意別人如何，只須自問是否有過經驗即可。
- 1月 24 週一 200510:09
新體會之四~從低！？從高！？
萬丈高樓平地起，枕木起於毫木，「從低」何嘗為一種基礎，無低哪有高，無底哪有頂，從這看來，低
有其必要性。
就像學一項技能時，大部分是從最低階的做起，爾後，一步一步地往更高階的地方推進，因為關聯性之
故，使得「從低」的過程扮演不可或缺的角色。如果依照這樣的邏輯推理的話，無事無套用其方法的話，
那勢必能馬到成功。
有其必要性。
就像學一項技能時，大部分是從最低階的做起，爾後，一步一步地往更高階的地方推進，因為關聯性之
故，使得「從低」的過程扮演不可或缺的角色。如果依照這樣的邏輯推理的話，無事無套用其方法的話，
那勢必能馬到成功。
- 1月 23 週日 200523:32
新體會之三~欺瞞
善意謊言是美麗的過錯，亦是必要的措施，或許當下行為人本身只是基於關心當事人的立場而述說，但
真的能夠達到一定的效果嗎？我想這應該是因人而定，但能看人說出適當的話，對一般人來說，這的確須
要一些技巧的使用。
如果欺蹣本身只是目的而不是手段的話，那麼它既非是美麗的亦非必要的，而是醜陋和詐騙的代名詞。
但我覺得欺瞞在行使時，行為人多少會有些忐忑不安的心情流露出，而且說得不好，又容易讓當事人認為
真的能夠達到一定的效果嗎？我想這應該是因人而定，但能看人說出適當的話，對一般人來說，這的確須
要一些技巧的使用。
如果欺蹣本身只是目的而不是手段的話，那麼它既非是美麗的亦非必要的，而是醜陋和詐騙的代名詞。
但我覺得欺瞞在行使時，行為人多少會有些忐忑不安的心情流露出，而且說得不好，又容易讓當事人認為
- 1月 21 週五 200523:56
新體會之二~執意
執意何嘗不是一種選擇，就算會違背別人的好意，但應該要的、想要的就一定要去做
否則還談得上執著嗎？
這畢竟是不自己後悔的選擇，亦是自己想要的，才夠稱得上。
否則還談得上執著嗎？
這畢竟是不自己後悔的選擇，亦是自己想要的，才夠稱得上。
- 1月 20 週四 200523:19
新體會之一~過錯
過錯是沒有絕對的，只有相對的。
就像一般不是當事人認為東西被偷是因為當事人的疏失，不責怪偷東西的人，反倒責怪當事人
沒把東西看緊。這種看法是一種過錯嗎？我想答案並無絕對的，但我自己本身覺得當事人自己
的疏失固然有錯，但倒可不必承擔所有的過錯，如果依一般非當事人的邏輯的話，不就等於東
西被偷是當事人自己活該，這難道跟行為人一點關係都沒有嗎？
就像一般不是當事人認為東西被偷是因為當事人的疏失，不責怪偷東西的人，反倒責怪當事人
沒把東西看緊。這種看法是一種過錯嗎？我想答案並無絕對的，但我自己本身覺得當事人自己
的疏失固然有錯，但倒可不必承擔所有的過錯，如果依一般非當事人的邏輯的話，不就等於東
西被偷是當事人自己活該，這難道跟行為人一點關係都沒有嗎？
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